四川新娘民俗風情

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所屬分類:大陸風情

四川新娘,美麗嬌小,一向是台灣男性娶大陸新娘的熱門選擇,但要娶四川新娘或許容易,要與四川新娘相處融洽就需要認真去經營婚姻,多瞭解、多溝通,所以為您介紹四川民俗風情。

四川氣候溫和,物產豐富,遠在青銅時代,這裡就出現了燦爛的文明。四川地跨南北,又處於長江和黃河兩大文明發源地之間,境內有長江橫貫西南部和四川盆地,橫斷山脈縱貫西部地區,自古就是各民族東西和南北遷徙的重要通道。因此,四川是一個多民族聚居的地區,是我國民族種類最多的省份之一,素有"民族走廊"之稱。自有史記載以來,有數十個民族先後在這裡活動、生息、繁衍和相互融合。目前除漢族外,境內仍分佈有彝、藏、土家、苗、羌、回、蒙古、僳僳、滿、納西、布依、白、傣、壯等14個少數民族,共有人口460多萬。約占全省人口3.7%左右的少數民族地區主要在西部高原山地和南部邊緣山地,其中以彝族、藏族、羌族等最具有代表性。

各個民族都有其獨特的生活習慣和信仰禮儀:漢族精于農耕,手工業、商業發達。舊習土葬。有春節、端午節、端午、中秋、 重陽等中華傳統節日。此外,在這塊土地上的其他民族有藏族、彝族、羌族、土家族、和苗族等,形成了獨特而豐富的地域性民族風情。

走人戶

漢族社會習俗。流行於四川各地。民間凡遇年節或婚嫁、新居落成 等情況。都要到親戚家串門探望,稱為走人戶。屆時,一般要帶上豬肉、 點心、酒等禮物,穿上平時捨不得的衣服前往。主人家割肉買酒,熱情 款待。 春倌說春 漢族社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時的春倌頭 戴烏紗帽,身著官服,左手執木刻春牛,右手拿春棒;現在的春倌,裝 束與普通人一樣,不同的是身背一根放牛鞭子。他們爬山涉水,走鄉串 戶,每到一地,便編一些吉利的歌謠演唱。說唱完畢,將一張紅紙印製 的檢牛圖送給主人家。說檢結束後,戶主要送些錢幣給檢倌,以作報酬。

如果是正月間走人戶,則稱為"拜年",客人若帶有小孩,離開時主人家得給小孩一些錢,稱為"打發"。該習俗現仍在農村流行。

拜把子

舊時漢族社會交際習俗。又稱結盟、結拜、換帖等。流行於四川各 地。基於共同利益的個人或集團,以磕頭換帖、同飲血酒、對天盟誓的 方式結為兄弟,以共同的信仰和誓言來約束和維護共同的利益關係。

送節禮

漢族交際習俗。流行於四川和地。民間凡遇春節、端午、中秋等重大節日,嫁出去的女兒攜女婿,分家另過的兒子攜媳婦,帶上禮物回家拜望父母。親朋好友之間也在上述節日期間互相拜節送禮。該習俗現仍流行,只是所送禮物隨時代發展已有變化。

學三年跟三年

漢族社會習俗。流行於四川各地。舊時投師學藝一般需三年時間。按習俗,三年之中,師傅只管徒弟伙食,會給少量衣鞋錢和剃頭錢,不給工錢,徒弟出工得的工錢也歸師傅。三年期滿後,許多徒弟還要跟三年才能獨立謀生。這三年裡,徒弟相當於半個工人,有一定收入。

辦出師酒

漢族社會習俗。流行於四川各地。技師學藝滿三年後,如果所學技術已過關,征得師傅同意,便可"出師"。屆時,徒弟要大辦"出師酒", 請行內有名氣的人來參加,祭祀行業祖師神,酬謝師傅的教藝之恩。徒弟給師傅叩頭,送給師傅衣帽鞋襪;師傅退還投師文約,對徒弟說此些 祝願的話。按規矩,無錢謝師、未辦出師酒的,不能算出師。隔代同姓 漢族社會習俗。流行於犍為縣羅城、定文、壽保等鄉鎮。這一帶張 姓和吳姓中,保留著隔代同姓的習俗。為了使香火不斷,便採取了隔代 同姓的辦法。

蒙格

彝族社會習俗,家支作出重大決定的會議。一般一年召開一次,如無重大事件發生,可幾年召開一次。有傳統的會址,開會多選在家閒時的虎月和免月。 生活中一但發生人命糾紛等事件,受害者家屬便帶上一壇酒到本支系中信得過德谷(有威望的人)家中陳述情況和要求。這個德穀又帶上酒到其他德穀那裡陳述,表明自己的看法。最後,由家支中最有影響的德穀們互相協商,決定是否召開家支大會。屆時,全體家支成員,不分男女老少、貴賤賢愚,一律帶上乾糧,自行趕到集會地點。每個支系由 德穀帶領坐在一起,支系之間留出一條通道,以便人員進出,也便於區分。按習慣,會議由家支中最有威信的德谷或頭人主持。他講完主要議程後,所有成員都可以發表意見。接著,各支系分組計論,然後各支系 德谷集中起來開小會,統一意見。最後,主持人公佈會議作出決定,宣 布會議結束。蒙格人出的決定,家支成員有執行的義務。

牽牲見客

彝族交際習俗。彝族待客,根據客人在社會上的地們而分別宰殺不同的牲口:貴客殺牛,次者殺豬羊,一般客人殺雞。不管宰殺什麼牲口, 都一定要等客人進門後,將牲口牽致電客人面前讓客人看過然後才宰殺, 以表明牲口絕非死物或偷來的。

俄加

彝語音譯,意為分家儀式。同一男性祖先的血緣紐帶組成的若干房, 經過十代左右的繁衍,可分衍成互相攀親的獨立血族團體,即家支。家支獨立時,需舉行此儀式。屆時,須請巫師念經作法,宰牲祭祖,並將 分出的支系祖先的靈牌從原來的岩洞中供奉。 相幫 彝族社會習俗。凡遇造房蓋屋、婚喪嫁娶等情況,親朋好友和左鄰 右舍千都樂於從人力物力上予以幫助、接濟,有的甚至不請自到,不計報酬。主人家一般只供飯食,不付工錢。

吉縮

彝族交際習俗。彝語音譯,意為回避。按傳統習慣,媳婦和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之間都要回避,以示互相尊重。凡需相互回避 的人,平時坐、立、行走都要保持一定距離,不能面對面坐在一起,不能使用粗俗語言,身體各個部位不能有任何接觸,即使身上的披氈也不能挨擦著。雙方在路上相遇,媳婦應恭敬地站在一旁,等對方走後再走。 如其中一方正忙著,沒有發現另一方正走來,另一方應遠遠繞開。實在繞不開時,應咳嗽一聲,以引起都對方注意,及時回避。媳婦不能當著 應回避的人梳頭,如果在梳頭,突然發現對方走來,應趕緊用披氈把頭 蒙住,否則就是失禮。

縮爾

彝族交際習俗。為彝語音譯,意為解除回避。如媳婦與需要回避的 長輩沒能回避開被視為失禮。一旦失禮,須於當晚舉行此儀式解除回避。 屆時,媳婦要帶上酒到長輩家中,在至親好友的見證下,恭敬地給長輩敬一碗酒,電報聲明自己絕非有意失禮,以求得諒解和安撫。同時,當眾宣佈解除回避,從此雙方可不再回避。

鑽牛皮

彝族社會習俗。舊時在冤家械鬥後和解、兩支以上家支聯合對敵、訂立彝漢互保條約等場合舉行的一種盟誓儀式。該儀式十分隆重重,常有成千上萬的人參加。

飲雞血酒

彝族交際習俗。把酒倒進碗裡,將一隻大公雞當場殺死,將血滴入碗中,雙方或多方一齊舉碗發誓,一飲而盡。據說,飲了此酒,便必須 信守誓言,否則將受到神靈的懲罰。

獻哈達

藏族交際習俗。哈達,藏語音譯,是一種象徵吉祥的白色麻紗巾。藏族人每遇朝拜佛像、婚喪節慶、拜會尊長、朋友相見或分別時,都要敬獻 哈達。根據物件和場合的不同,敬獻哈達的方式也不同。向客人獻哈達時,必須用雙手捧著,將雙疊楞邊對著客人:向大活佛獻哈達時,必須彎腰低 頭90度,雙手將哈達捧過頭頂,獻于大活佛的座前;向長輩和一般活佛獻 哈達時,同向大活佛獻哈達相似,但彎腰不必那麼低;向同輩人獻哈達,只須將哈達送到對方手中或腕上即可;對小輩或下屬,可將哈達搭在對方 肩上。敬獻哈達常常是雙方的行為,後獻哈達一方也可將收到的哈達回敬給對方。

紮西德勒

藏族交際習俗。藏語音譯,意為吉祥如意。每逢重大節日或喜慶場合, 男女老少見面,都要互道"紮西德勒"以示祝賀。 打轉 藏族交際習俗。意為互相交換。人們常用自己多餘的東西,如牧區百 姓與農區百姓之間便常交換酥油和糧食。舊時在一些地方,該習俗被頭人利用來剝削百姓,他們將一些小東西送至百姓家,強迫百姓回送大量的糧食和牛羊等。

缺日

藏族社會習俗。又稱凶日。藏族人習慣以日分吉凶,每月一、三、十五等日為不祥之日,在曆書中將其列為凶日削去不列,故稱。每逢缺日,不婚嫁,不外出朝山拜佛,許多事情都不能做。

苗式鬥牛

由於長期保持著刀耕火種的生活方式,苗族人與牛之間結成了特殊的關係。據說他們的祖先蚩尤就是牛首人身的大神,因此,在苗族的山寨門口往往懸掛有牛頭,家裡的神龕也放置有牛角。苗族人敬牛愛牛,也就慢慢形成了他們的鬥牛傳統,這裡所說的鬥牛並不是西班牙式的人牛相鬥,而是各家各戶牽出牛來,擺開擂臺較量一番。

用來比賽的牛大多是耕牛,以水牛居多,平日在梯田裡犁地,節日時被帶上擂臺。一些比較富裕的村寨或家族專門飼養了鬥牛,這些牛是經過挑選的,只為參加一年一度的競賽。蒙自、屏邊一帶的苗族人,往往會在新年的花山節裡展開鬥牛比賽,其他地區的苗族人則習慣把正月二十五設為"鬥牛節",這也是專以鬥牛為主題的節慶。

鬥牛十分講究。在比賽前一天的晚上,主人要給牛喂一頓比較豐盛的上等飼料,讓它養精蓄銳。開場當天先"踩場",也就是參加比賽的牛在主人及其親友的陪同下繞場一周,因此鬥牛比賽也是增進親友間和村寨間關係的重要方式。如果獲得獎金,多半會被用來宴請賓朋。鬥牛比賽的獎金有時足夠再買一頭耕牛,不過與獎金相比,更重要的是榮譽,如果能獲得牛王的稱號,有時甚至能為全寨人贏得榮光。

比賽開始前,村民們會為鬥牛進行各種準備活動。他們有的用鐮刀削尖牛角,有的用柳條挑逗起它們的脾氣,還有人給自己的公牛喂上一二兩烈酒,這些辦法都是為了激起牲畜的狂躁。所有公牛都經過了精心的修飾,它們不但佩戴著彩帶和銅鈴,有的還配上了精美的牛鞍,如果遇到成績好的鬥牛,牛鞍上還會插滿歷屆比賽的獎旗。由於代表著一個村寨或家族,因此一頭牛的周圍會聚集著七八個人負責照顧。

苗族的鬥牛有兩種鬥法。一種是不限定時間,以勝敗生死來定名次;另一種是限定比賽的時間,如果超時的話即使不分勝負也算結束。在鬥牛時,雙方主人會將它們牽到場地中央,直到兩頭牛相距數十釐米時才鬆手,對望很久的公牛這時自然會"火拼"到一起,有的乍一接觸即分出勝負,有的則需要纏鬥很久才能甘休。除了主人外,在場的觀眾也會在這時發出此起彼伏的歡呼聲,氣氛非常熱烈,如果遇到兩牛猛力相撞的那一刻,大家會發出集體的驚歎聲。

作為外來者,觀看鬥牛是很愜意的享受。你可以在享受比賽刺激的同時,順便欣賞苗家女孩美麗的服飾。鬥牛這種帶有民族風情的活動平時是很難見到的,當北方還是一片天寒地凍時,苗族的山區裡有時已是春暖花開了。在這時看一場鬥牛,是牛年的一個好開始。

相見先問姓

苗族交際習俗。青年男女之間第一次見面,按規矩首先應問清對方的姓。若雙方同姓,以兄妹、姐弟相稱,以禮相待,不能戲謔、對歌和跳舞。若不同姓,可以戲謔和唱歌跳舞。但如要考慮向對方求愛,可用言語歌聲探情示愛。

打轉

苗族交社會俗。苗族男子喜歡佩刀。生下男孩後,父母和親友要準備 一塊與孩子體重相等的鐵埋於地下。以後,男孩的每年生日,將鐵挖起來鍛打一次。孩子長到16歲時,將此鐵打成苗刀,佩在身上。 母系家庭 摩梭人社會習俗。流行於鹽源縣瀘灑湖畔。家庭以女性為中心組成,包括外祖母及其兄弟姐妹、母親及其兄弟姐妹、兄弟姐妹及姨兄弟姐妹、姐妹 們的子女等,一般二至四代。男子在家裡的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親 的兒子或舅舅的外甥。家長由年長或能幹的婦女擔任,婦女在生產、生活中 起支配作用。

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基本上像藏族、苗族、彝族等少數民族,是不太有意願跟台灣人相親,很難娶到;難後,四川新娘如同哈爾濱新娘一樣都是來自中國著名的美女城市,四川新娘的美麗是眾所接知,大陸當地男性也非常熱衷追求與娶四川新娘,使得四川新娘對於男性的外貌要求比福建新娘客家新娘等高很多,簡單講根本是外貌協會的;如果您有意娶四川新娘除了也要能吃辣之外,您必需在40歲以下,且外貌優秀,否則不容易相親成功娶到四川新娘。

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